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和風聖画、賛美歌

投稿者：的場千投稿日：2008年 7月11日(金)14時46分46秒

今月和風聖画、書風聖画、和風賛美歌の個展をしてた者ですが、興味があったのでメールしてみました。

例えば「2/20にバチカンの国務長官がキューバを訪れた」という新聞の記事を読んで、反アメリカ的なグローバリゼーションというものの対立点や、カトリック教会における教会と政治との関わり方について熟慮しないならば、分厚い本を読んでもほとんど無意味です。グローバリゼーションは動向が激しく多分野に及ぶため、この問題と教会がどう向き合うかの答えは一様ではないし、むしろ多極化こそが本来の意図に沿った行動とも思えることがあります。

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どしんせつに

投稿者：マイケル投稿日：2008年 1月22日(火)16時56分53秒

わざわざ。わかりやすく質問にこたえていただいてうれしいです。　グローバライゼーションの説明がとてもわかりやすくて、図書館のぶあつい本をよんでもわからなかったですが、解決しました。　これからも、このホームページ愛読すます。

どうも

投稿者：quwa 投稿日：2008年 1月18日(金)10時48分20秒

マイケルさま、はじめまして。一般的にキリスト教伝道史の観点では、医療伝道と教育伝道とに大きく別れており、日本の場合は教育伝道のウェイトが高いように思います。そのため医療伝道の側面から派生するディアコニアの課題について立ち遅れているという感じもします。一方でアジアにおけるキリスト教会の役割というのは国毎に違い、グローバリゼーションの捕らえ方も分かれるように思います。例えばクリスチャン人口の多い韓国では、教会は広く政治や社会正義に取り組んでいますし影響力もありますが、アメリカナイズされた経済活動についてもポジティブな意見が目立ちます。逆に同じクリスチャン人口の多いフィリピンでは、同じく政治的影響力はあっても貧富の差に対する配慮が必要となり、地域によってキリスト教会の立場は異なることがあります（マニラのような都会の司教座とネグロス島の抵抗神学では大きく隔たっています）。グローバリゼーションの逆の意味では、タイ北部に神託を偽る革命ゲリラ組織が一部存在し、ルター派宣教団体からはキリスト教の資金ネットワークを悪用した要警戒団体として名指しされたこともありました。日本も戦前に国連を脱退する際に、中国侵略を咎められて「世界は日本だけをキリストのように責める」と言って議場から退場したということがありました。同じような意味ではイラク戦争開始の演説で、パパ・ブッシュが「神のご加護をお祈りします」というコメントを残した際に、戦争の是非が神学的に議論される前に政治において神の正義を語ることが正しい行為なのか、ということが米国長老教会で議論されたことがあります（息子のときには即座に反対声明を出しました）。話が脱線してしまいましたが、人間にとってポジティブかネガティブかという観点は、歴史を左右する局面においても、両者に善し悪しがあるという感じがします。

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わかりやすい。

投稿者：マイケル投稿日：2008年 1月16日(水)19時44分53秒

このページはわかりやすくて、読みやすかったです。キリスト教とアジアについてが説明よかったです。　結局、アジアに伝わったキリスト教はどんなポジティブな役割、ネガティブな役割をはたしたのでしょうか。

こちらこそありがとうございます

投稿者：quwa 投稿日：2007年12月10日(月)12時21分43秒

はじめまして。心より楽しんでいただいているようで、真面目にキリスト教の日本的文脈化とか言われるより、ずっと嬉しいです。私目の歌に癒しの効果があるというのもはじめて聞きました。こちらこそありがとうございました。

有難うございます

投稿者：鬼塚美幸投稿日：2007年12月 7日(金)15時15分43秒

　認知症気味の夫を介護をしています七十歳過ぎの老女です。疲れた時「和風賛美歌」を聞きますと　ほっといたします。そして　こんな「楽しいクリスチヤン」がいらっしゃることに　驚きと感謝で　うれしい気持ちになります。有難うございます。

日韓比較～文化とキリスト教史

投稿者：ちりの子投稿日：2006年 8月 5日(土)11時41分14秒

「摂理」「統一教会」「聖神教会」....韓国的カルトの源流はどこに？その源流とケンチャナをするどく描きます。教会関係者、大学関係者必見です。尾形守「日韓比較～文化とキリスト教史」 http://blog.goo.ne.jp/librarian1/e/a52fb2537651abf3db7619730422102b

http://blog.goo.ne.jp/librarian1/e/a52fb2537651abf3db7619730422102b

頭のすげ替え

投稿者：quwa 投稿日：2006年 5月28日(日)08時24分53秒

よくキリスト教をアジア文化に馴染ませる際に「頭のすげ替え」という風に揶揄されます。いわば宗教観念だけを入れ替えて生活習慣を改める様子が伺えないという感想です。私も可能性としてそのように思うことはあっても、それも実生活に追い付いていかなければ、ただの可能性に終わるものと思います。つまり実践のないところには何もおこらないのです。実践で誤った態度は祈り続けることによって質されます。まさに反省だらけの毎日です。ちなみに正統的キリスト教は精神と身体の２元論的な分離を否定しています。キリストの復活を精神や霊のみの存在とせず、十字架に掛かった身体も共に復活を遂げたという信仰です。心の救済だけを謳っているのではありません。

頭をもぎ取るとは？

投稿者：大根田レッテル投稿日：2006年 5月27日(土)16時31分6秒

はじめまして・・よく言及されることでありますが「仏に帰依せよと・・」キリスト教としての「反省はいりません」というところからの相反する部分としての仏という存在・・それらのことが仏教とキリスト教としての共通する部分を見つけるということとしての結果としての「頭を取り去る」とのこと。この上記における抽象的なうたい文句を西洋科学的にかんがえて見ますれば「脳」という存在としてのイコール「心」ととらえるのがよろしいかと存じますとのこと。宗教のことを固定観念のごとくにしての否定する方々が多いとのことで、「脳」としての貯蔵庫としての阿頼耶識的な考えがわかりうればことさら事欠く。

http://www2u.biglobe.ne.jp/~boku3/index.htm

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